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当五祖弘忍想将大法衣钵传给弟子们继承的时候，先告诉弟子们每人各做一首偈子，然后从偈子中所呈现的境界来判别对方是否见道，见道的人就可以得到衣钵，成为六祖。其中最受大众推崇的上座弟子神…

△入法界品第三十四之四 尔时善财童子，正念思惟解脱长者教。念不可思议菩萨法门。思惟不可思议菩萨慧光。随顺深入不可思议甚深法界。摄取菩萨不可思议净妙功德。显现如来不可思议自在神力。解…

第一节  真言宗之莲华部 一  缘起 蒙满之佛教皆自西藏流派，而变为西藏特殊之佛教者，与其居地之峻寒，民性之奇奥，关系颇深。佛教未传入前，有旧教曰崩薄，惟利用咒…

禅宗颂古联珠通集卷第十八 宋池州报恩光孝禅寺沙门法应　集元绍兴天衣万寿禅寺沙门普会续集 祖师机缘 六祖下第四世之五(南岳下后第三世之一) 【增收】赵州观音院从谂禅师。(嗣南泉)师初…

　　元魏天竺三藏勒那摩提譯　　如來藏品之餘　　次說依淨不淨時不變不異故說[一]二偈.　　菩薩摩訶薩　如實知佛性　不生亦不滅　又無老病等.　　菩薩如是知　得離於生死　憐愍衆生故　示現…

姑苏尧峰兰若沙门　遵式　述 △二答外问中二。初问中二。初上书致意。 刘公致问 致立也。远法师传云。刘程之字仲思。彭城人。汉楚元王之裔。承积庆之冲粹。体方外之虚心。百家渊谈靡不游目。…

　　彌勒菩薩說　　唐三藏沙門玄奘奉詔譯　　[一]本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處戒品第十之一　　云何菩薩戒波羅蜜多。[二]嗢柁南曰.　　自性.一切.難.　一切門.善士.　一切種.遂求…

温陵开元莲寺比丘　戒环　解 妙法莲华经药草喻品第五 △三如来述成二。 初科分叙义。 此品为中根述成领悟之意也。大迦叶等前虽领随宜之权会归之实。而未明一音密阐真知冥化之功。如彼大云雨…

△月藏分第十二咒轮护持品第十五 尔时世尊，复告四天王言：我今与汝大力雄猛不可害轮大明咒句。如是咒句。过去亿百千万诸佛之所演说。汝若持此大力雄猛不可害轮大明咒句。一切诸魔及魔眷属尚不…

──二十七年春作── 阅东方杂志春季特大号，见其研究中国文化问题之特辑。关于一部分的政党政治盐政、中算、婚制、绘画、医学、交通七篇，关于一般文化的起源发达等五篇，洵皆各有特殊阐发。…

解脱道论 第五卷 阿罗汉优波底沙梁言大光造 梁扶南三藏僧伽婆罗译 行门品之二 此明求第二禅。思惟初禅过患二禅功德。尔时坐禅人欲乐起第二禅已。于初禅身得自在。何以故。若于初禅未得自在…

　弥勒菩萨说 　唐三藏沙门玄奘奉诏译 　韩清净科记 本地分中菩萨地初持瑜伽处菩提品第七 午五、无上正等菩提处(即菩提品)3　未一、征 云何菩提？ 未二、释5　申一、自性3　酉一、第…

嘉兴大藏经　敏树禅师语录 敏树禅师语录卷第四 嗣法门人　道崇编　道领录 住四川遵义府海龙山古龙禅院语录 顺治十六年十月十五日 师受阖郡绅衿诸大护法暨本山耆宿硕德等请延。 师至山门云…

──十九年十月在文殊院空林佛学院讲── 近来办佛学院者已有多处，学生虽唯出家众，或兼在家众，总之、应注重佛学。如我办的武昌、闽南佛学院，都本斯旨。以佛学名院，乃是不离本宗之义，如日…

至矣哉大佛顶经之为教也依妙性而开妙悟起妙行而历妙位成妙果而归妙性永超七趣沉沦不堕修心岐径戒乘俱急顿渐两融显密互资事理不二诚教海之司南宗乘之正眼也旭年二十三时岁在辛酉创获闻熏决志离俗…

大慧普觉禅师书 第三十卷 宋径山能仁禅院住持嗣法 慧日禅师臣蕴闻　上进 答荣侍郎(茂实) 承留心欲究竟此一段大事因缘。既办此心。第一不要急。急则转迟矣。又不得缓。缓则怠堕矣。如调琴…

一 如是我闻。一时，世尊住憍赏弥之瞿师罗园。其时，普行者满提左与持木钵之弟子阇利，诣往世尊之处。诣已，共相问候致意，退立一面，如是言： “友！尊瞿昙！命与身是一、或是异…

大慧普觉禅师语录 第十卷 径山能仁禅院住持嗣法 慧日禅师臣蕴闻　上进 颂古 世尊未离兜率已降王宫。未出母胎度人已毕。颂云 利刃有蜜不须舐。蛊毒之家水莫尝。不舐不尝俱不犯。端然衣锦自…

卷第二十二：《升兜率天宫品》导读 本品是第五会“兜率天宫会”之首。第五会共有三品，即本品、《兜率宫中偈赞品》、《十冋向品》。前二品是序言，《十回向品》是主体…

　　　　尊者法胜造 　　　　晋太元元年僧伽提婆共惠远于庐山译 　　使品第四 　　已说诸业。诸烦恼今当说。 　　一切有根本　　业侣生百苦 　　九十八使者　　文尼当说思 　　譬怨不识则…